Matetika aho no mitety ny tany avaratra sy atsimon’ilay tany.
Eo amin’ny fiaran-dalamby dia tiako foana ny mipetraka eo akaikin’ny varavarankelin’ny lamasinina, mijery ny toerana ivelan’ny varavarankely. Ao amin'ireo saha midadasika ao amin'ny tanindrazany, tsindraindray mahita manao satroka mololo ireo tantsaha mpamboly mafy orina.
Fantatro fa ireo satroka mololo tselatra ireo no toerana tsara tarehy indrindra amin'ny dia.
Isaky ny mahita ny satroka mololo eo amin’ny lohan’ireo rahalahy mpamboly ireo aho, dia mahatsapa karazana fihetsika tsy hay hazavaina. Nanao satroka mololo imbetsaka aho tamin’izaho mbola kely, ary niraoka ahitra teny amin’ireo saha tsara tarehy tao amin’ny tanàna niaviako.
Tamin'ny Aogositra 2001, nandeha nijery ny efitrano Fahatsiarovana ny 1 Aogositra aho tao Nanchang. Ao amin'ny zoro atsinanana amin'ny rihana faharoa amin'ny efitrano fampisehoana, misy maritiora maromaro indray mandeha manana volo mainty satroka mololo. Ireo satroka mololo ireo, mangina, dia milaza amiko ny tsy fivadihan'ny tompony amin'ny revolisiona.
Tohina mafy ny saiko rehefa nahita ireny satroka mololo ireny. Satria, talohan'ity, tsy mbola nandinika ny fifandraisan'ny satroka mololo sy ny revolisiona sinoa aho.
Mampahatsiahy ahy ny tantaran'ny revolisionera Shinoa ireo satroka mololo ireo.
Teo amin'ny lalana lavabe diabe, firy ny miaramilan'ny Tafika Mena manao satroka mololo niady tamin'ny Reniranon'i Xiangjiang, niampita ny Reniranon'i Jinsha, nisambotra ny Tetezan'i Luding, niampita ny tendrombohitra oram-panala, firy ny satroka mololo avy tamin'ireo niharam-boina ka hatrany amin'ny lohan'ireo niharam-boina, ary niondrana an-tsambo. fihodinana vaovao amin'ny dia revolisionera.
Io satroka mololo mahazatra sy tsy mahazatra io, nanampy tamin'ny tanjaka sy ny hatevin'ny tantaran'ny revolisiona Shinoa, dia lasa tsipika tsara tarehy, ary nanjary avana mamirapiratra tamin'ny Diabe lava!
Amin'izao fotoana izao, ny ankamaroan'ny olona mampiasa satroka mololo dia mazava ho azy fa mpamboly, ireo izay mitodika any an-danitra ny lamosiny. Miasa mafy amin’ny tany midadasika izy ireo, mamafy fanantenana ary mijinja ny fototra ara-nofo izay manohana ny fanorenana ny tanindrazana. Ary afaka mandefa azy ireo soritra mangatsiatsiaka, dia satroka mololo.
Ary ny manonona ny satroka mololo dia manonona ny raiko.
Mpianatra ara-dalàna ny raiko tamin'ny taona 1950 tamin'ny taonjato farany. Rehefa nivoaka ny sekoly izy, dia niakatra teo amin’ny lampihazo telo metatra ary nanoratra tamin’ny tsaoka ny fahatanorany.
Na izany aza, tamin'ireo taona manokana ireo, ny raiko dia nolavina ny zo handray ny lampihazo. Nasiany satroka mololo taloha àry izy, ary nandeha niasa mafy tany amin’ny sahan’ny tanàna niaviany.
Nanahy ny reniko tamin’izay fa tsy ho tafita ny raiko. Nitsiky foana ny rainy ary nanozongozona ny satroka mololo teny an-tanany: “Ny razambeko dia nanao satroka mololo ho avy, izao koa aho manao satroka mololo, eo amin’ny fiainana, tsy misy sarotra. Ankoatra izay, azoko antoka fa hilamina ny zava-drehetra.”
Azo antoka fa tsy ela akory dia nandray ny lampihazo masina indray ny raiko. Nanomboka teo, tao amin'ny kilasin'i Dada, dia nisy lohahevitra momba ny satroka mololo foana.
Ankehitriny, rehefa avy misotro ronono ny raiko, dia manao satroka mololo isaky ny mivoaka izy. Rehefa nody izy, dia nokapohiny foana ny vovoka tamin’ny satroka mololo, alohan’ny hanantonany izany amin’ny rindrina.
Fotoana fandefasana: Sep-15-2022
